汪受宽
西汉将军霍去病曾与匈奴鏖战于焉支山以西千余里的皋兰山下，甘肃省兰州市区城南屏立有海拔2129米的皋兰山，《水经注》称大夏河上游之石门山疑即皋兰山。一座皋兰山，竟然出现于三地，不可不辨其然。
一、《水经注》疑霍氏作战之皋兰山即石门山
西汉元狩二年（前121年）春天，年仅20岁的霍去病奉汉武帝之命，率领一万多精锐骑兵从陇西郡出发，远程奔袭控制河西走廊的匈奴势力。汉军过焉支山，又转战千余里，与匈奴军队“鏖皋兰下”，斩杀其折兰王、卢侯王，俘获浑邪王子及相国都尉，歼敌近九千人，缴获匈奴休屠王的祭天金人。同年夏天，霍去病又由北地郡出发，越过居延泽，南下祁连山，围歼匈奴，杀敌三万余，俘其五王、五十九个王子、六十三名军尉，沉重地打击了匈奴右部。秋天，走投无路的匈奴浑邪王杀死休屠王，率4万余众降归汉朝。从此，河西走廊一直到盐泽（今新疆罗布泊）都没有了匈奴人。西汉领有了对皇朝军事、政治、外交都有着极为重要价值的河西走廊，在此设置张掖、酒泉、敦煌、武威四郡。
霍去病与匈奴作战的皋兰山，除《汉书》以外不再见古籍记载。古代学者一直搞不清皋兰山在何处，甚至对《汉书》中的“皋兰”是山、是河、是关、是津、是峡都有不同意见。
东汉人应劭将皋兰说成是一条河的名称，言：皋兰“在陇西白石县塞外，河名也。”东汉人李奇却认为皋兰是一渡口，曰：皋兰“津名也。”曹魏时人苏林和孟康又认为皋兰是山关名，说：皋兰“匈奴中山关名也。”
为弄清霍去病击匈奴之皋兰山的地望，北魏地理学家郦道元（约470-527年）遍检诸儒的争论，尤其重视东汉应劭、孟康的见解，在所著《水经注》中据以提出了一个疑似的说法。言：“漓水又东北迳石门山，山高险峻绝，对岸若门，故峡得厥名矣。疑即皋兰山门也。汉武帝元狩三年，骠骑将军霍去病出陇西，至皋兰，谓是山之关塞也。应劭《汉书音义》曰：‘皋兰在陇西县白石县塞外。’孟康曰：‘山关名也。’今是山去河不远，故论者疑目河山之间矣。”黄河支流古漓水今名大夏河，全长203公里，发源于甘肃夏河县西南达日合喀山，东北流过桑科草原、拉卜楞镇，穿过太子山间，经今甘肃临夏市区，北流注入刘家峡水库。汉石门山即后来的土门关，在今临夏州城西90里。顾祖禹《读史方舆纪要》言：“土门关，在（河）州西九十里。又州西九十里有老鸦关。二关俱有官军防戍。”郦道元是一位极其审慎的学者，他依违于应劭和孟康二家的注释，提出大夏河上游临夏市西南80里外的石门山，可能是霍去病决战匈奴的皋兰山，可说是传统著书的疑以存疑法。
郦道元疑石门山为霍去病决战匈奴的皋兰山，无法解决霍去病部队跃进河西所经乌盭、狐奴、焉支诸地名，漏洞太大！其错误在于，他只是依据《汉书·武帝纪》的记载，在陇西郡治狄道县以西寻找皋兰山，却没有推敲《汉书·卫青霍去病传》中“转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下”的文字，要知道河西走廊当时是匈奴属地，并不在汉陇西郡内。焉支山在河西走廊中部，再往西千余里，只能在后来的张掖郡境了，想在陇西郡境寻找皋兰山岂不是西辕东辙呢！而且，大夏河沿线及其周围，秦汉是羌人居住区，距匈奴人的居住地有数百千里之遙，霍去病怎么能在这里遇到匈奴的主力部队，且将其消灭呢？
唐初颜师古驳应劭之说，肯定皋兰为山名，称：“皋兰，山名也。《霍去病传》云‘过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下’，则此山也，非河名也。白石县在金城，又不属陇西。应（劭）说并失之。”从根子上否定了郦道元的推测，但还是没有弄清皋兰山的位置。清末学者杨守敬对郦氏假说更直接予以否定，道：“《汉书·霍去病传》，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，则皋兰去汉境甚远。师古《去病传·注》，虽亦载应劭说，而又引苏林曰，匈奴中，山关名也。盖已知非白石塞外之皋兰矣。又皋兰山名，应以为河名，白石县在金城，应以为属陇西，师古亦明纠其失。”杨氏是一位大家，其结论无可怀疑。但智者千虑或有一失，金城郡是汉昭帝始元六年（前81年）取天水、陇西、张掖各二县设置的。应劭说，（汉武帝时）白石县属陇西郡是对的，颜师古和杨守敬在此犯了时代不明的错误。
唐官修《元和郡县图志》“河州·凤林县”有“石门山，在县东北二十八里，山高险絶，对岸若门，即皋兰山门也。汉武帝元狩二年，霍去病出陇西，至皋兰，即此也。”将郦氏假说视为真实。宋曾公亮《武经总要》前集卷18下“河州枹罕县”言：“皋兰山，在积石山下，有石门，其河水西南流。《禹贡》导河积石也。汉元狩中，霍去病出陇西至皋兰山下。”确认郦氏的怀疑为真史。《大清一统志》的撰修官们也通过引文赞成此说，在卷198“兰州府皋兰县·山川·皋兰山”下加按语道：“汉霍去病所至之皋兰，《水经注》、《元和志》皆以为即石门山。” 史为乐主编《中国历史地名大辞典》“皋兰山”条③释：“一名石门山。在今甘肃临夏县南。《汉书·武帝纪》：元狩二年（前121年），‘遣骠骑将军霍去病出陇西，至皋兰，斩首八千余级’。即此山。”更将郦氏假说作为定论写入辞典。
霍去病以后，经过600年历史沉淀，北魏地理学家郦道元遂指大夏河上游之石门山，疑为霍去病决战匈奴的皋兰山，实际上在原皋兰山外衍生出另一座皋兰山。
二、兰州皋兰山山名由来和古人的解释
本来，史书中称兰州南侧大山为“南山”，如十六国学者阚骃《十三州志》言：“大河在金城北门，东流，有梁泉注之，出县之南山。”大约到北周（556-581年）时，人们开始将兰州南山称为皋兰山。杨坚于公元581年代周称帝，建立隋朝，在现在的兰州市设置兰州总管府。唐人杜佑所撰《通典》“隋初置兰州”条，自注：“盖取皋兰山为名”。唐宪宗元和八年成书的《元和郡县图志》，采纳了杜佑的说法，言“隋开皇元年，立为兰州，置总管府，取皋兰山以为名。”北宋修成的《旧唐书·地理志》：“陇右道·兰州下·五泉（县）……隋开皇初，置兰州，以皋兰山为名。炀帝改金城郡。隋置五泉县。”于是，兰州南山名为皋兰山，频见典籍。《中国历史地名大辞典》释：“皋兰山②，一名五泉山。即今甘肃兰州市南皋兰山。《元和志》卷39兰州：‘取皋兰山以为名。’《元一统志》（残本）卷585：皋兰山‘在州正南五里。隋文帝置兰州。下有五眼龙泉，祈祷有应。’”
必须看到，上引诸书只是称兰州南山名为皋兰山，并没有说它就是霍去病击匈奴的那座皋兰山，可以理解为二山仅是同名而已。
兰州皋兰山是一座东西延袤十几公里的大山，其主峰西北麓，有五泉，故称五泉山。前人将兰州皋兰山又称为五泉山。如“皋兰，山名，在今兰州城南三里，西山有泉水五，故又名五泉山。”隋唐在兰州设五泉县，就是以五泉山名县。宋朝在兰州设兰泉县，则是将皋兰与五泉二名称各取一字而名县。
将兰州皋兰山（五泉山）与霍去病事迹挂钩，可能是从已经佚失的《元一统志》开始的。清《甘肃通志》卷5“兰州”称引道：“《元一统志》（皋兰）山在州南五里，下有五眼龙泉，汉霍去病击匈奴至皋兰山下，即此。”《明一统志》卷36“临洮府·山川”对此说法加以演绎，载：“皋兰山，在兰县南五里，为县之主山。隋置州，取此为名。山下地势平夷，可屯百万兵。汉霍去病击匈奴至此。”其下又将五泉称为五眼泉，云：“五眼泉，在皋兰山下，泉有五眼，相传汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地，而泉出。”清初顾炎武撰《肇域志》云：“皋兰山，在（兰）州南五里，州之主山也。高峻浑厚，左右蜿蜒，如张两掖，东西环拱州城，延袤二十五余里。隋置州，取此为名。山下地势平旷，可耕可守。汉霍去病击匈奴，鏖战皋兰山下，即此地，因谓是山为关寨云。”随后，顾祖禹著《读史方舆纪要》有：“皋兰山，（兰）州南五里，州之主山也。山下地势平旷，可屯百万兵。《汉书》：‘霍去病为骠骑将军击匈奴，屯兵皋兰山下。’即此。山峡有五眼泉，相传去病屯兵时士卒疲渴，以鞭卓地，泉涌者五。隋因以山名州，后又以五泉名县。”清《甘肃通志》卷5“兰州”言：“五眼泉，在州南皋兰山麓。相传霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出，飞流瀑布，汇流成溪，灌溉州南园圃，与阿干河并利。《州志》东西四泉俱悬崖飞瀑，冠盖时为游观，园圃赖以灌溉。”一步步将霍去病与皋兰山（五泉山）的关系敷演成为完整的故事，后人皆沿袭此说而不改。
上述诸文字是有问题的。其一，顾祖禹文称出自《汉书》的17字，遍查各种《汉书》版本皆无“屯兵皋兰山下”等字，当系古代某人杜撰，顾氏未查原书误引。其二，所称霍去病“击匈奴于此”的说法有违史实。要知道，汉武帝时，匈奴领有河西走廊，陇西郡为汉朝西部边郡。当时隶辖陇西郡的兰州地区（金城县、榆中县）并无匈奴，霍去病怎么可能在这儿的皋兰山与匈奴主力部队决战并取得胜利呢？至于因“士卒疲渴”“以鞭卓地而泉出”的说法，生活于兰州的人只要稍加思索就会将其当作笑话。有史以来，滔滔黄河在兰州城北侧由西向东奔腾，从来没有断流。皋兰山、五泉山距黄河边仅数里，屯驻于此的数万士卒若真是口渴，到黄河边去取水饮用即可，何劳主帅以鞭开泉呢？
有的先生为附合兰州皋兰山即霍氏鏖战匈奴之山的说法，曲解汉武帝诏书，言霍氏率军过了焉支山，又“折回”千余里到兰州境内的皋兰山与匈奴激战。且不说诏书中并无“折回”之文，要知道倘若当时真有大批匈奴军队来到陇西郡的榆中县或金城县，史书应该有记载，霍去病又是怎么得到消息的？历史不容想象！
无论如何，历史文献中又出现了一座称与霍去病击匈奴有关的皋兰山。
三、学者考证霍去病作战之皋兰山即合黎山
清朝颇有学者对兰州皋兰山即霍去病决战匈奴之山的说法提出异议。清乾隆间曾任西宁府循化厅同知和兰州知府的学者龚景瀚，在《金城关》诗序中言：“皋兰山，远在焉支之西千余里，金城城外安有此？”指出皋兰山在河西走廊西部，而不在兰州。《大清一统志》的撰修官在卷198“兰州府皋兰县·山川·皋兰山”加按语道：“汉霍去病所至之皋兰，《水经注》、《元和志》皆以为即石门山，《元》、《明》二志，移其事于此，非是。”认定霍去病所至皋兰山不在兰州。王先谦《汉书补注》卷55言：霍去病作战“是皋兰山盖在张掖塞外。”
要弄清霍去病击匈奴的皋兰山究竟在什么地方，还应从原典中找线索。在《汉书·武帝纪》和《汉书·卫青霍去病传》中，两次提到皋兰。前者云：
（元狩）二年春三月，遣骠骑将军霍去病出陇西，至皋兰，斩首八千余级。
将皋兰定位在在陇西郡以西，是霍去病与匈奴激战并获得胜利之处。后者系汉武帝封赏霍去病战功的诏书，云：
票骑将军率戎士隃乌盭，讨遬濮，涉狐奴，历五王国，辎重人众摄詟者弗取，几获单于子。转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下。杀折兰王，斩卢侯王，锐悍者诛，全甲获丑，执浑邪王子及相国、都尉，捷首虏八千九百六十级，收休屠祭天金人，师率减什七，益封去病二千二百户。
诏书中所述这次战役经过的几个地名，对弄清霍去病行军路线和皋兰山方位非常重要。盭，古戾字。乌盭，王宗维认为是水名，即乌亭逆水，今名庄浪河。《汉书·地理志下》“金城郡允谷县”有：“乌亭逆水出参街谷，东至枝阳入湟。”庄浪河为黄河支流，全长189公里，发源于甘肃省天祝县西冷龙岭，汇乌鞘岭、毛毛山及马牙雪山诸支流，至岔口驿以下入永登县，称庄浪河，东偏南向流经永登县武胜驿镇、城关镇、红城乡、苦水镇，入兰州市西固区境，在河口乡附近汇入黄河。庄浪河谷顺直宽阔，几千年来，是由陇西进入河西走廊的主要通道。连霍高速、312国道、兰新铁路自兰州西固之河口乡境入该河谷，顺谷西北行，翻越乌鞘岭后进入河西走廊。但诏书中言“隃乌盭”，则其所逾（翻越）者应是庄浪河边的同名大山，或即祁连山脉东段乌鞘岭。狐奴，又称谷水，即发源于祁连山东段之冷龙岭、乌鞘岭、毛毛山以北山区，北流经今武威市凉州区、民勤县，注入休屠泽的石羊河。因该河在武威一带是自南向北流的，故而人马过乌鞘岭后，必须要渡过狐奴水才能再往西行，故有“涉狐奴”之说。焉支山，又名燕支山、大黄山、删丹山，在今甘肃永昌县西至山丹县境内，也是由走廊西行必经之处。
诏书说：“转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，”则霍去病与河西匈奴军队决战之皋兰在焉支山以西千余里。且皋兰二字后有一“下”字，明示皋兰为山名。
近人陶保廉（1862-1938年）于光绪间著《辛卯侍行记》，认为：皋兰是贺兰、合黎等汉代少数民族语名的转音。霍去病作战的皋兰山即今之张掖市北境的合黎山。他写道：
（兰州）五泉山，一名皋兰山。《志》云：“霍去病击匈奴鏖战处。”余按：《汉书·去病传》“票骑将军逾隃乌盭，讨遬濮，涉狐奴，历五王国，转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下。”注引苏林以皋兰为匈奴中山关名。《（旧）唐书·回纥传》太宗以铁勒之浑部为皋兰都督府。《新唐（书）·志》废都督改置东皋兰州，侨置鸣沙，隶于灵州，鸣沙故城在今中卫县东南百五十里。以是推之，侨置之皋兰州在宁夏南境，初置之皋兰都督府在宁夏北境贺兰山下矣。贺兰即皋兰之转音，而去病鏖战之皋兰，去焉支山千余里，当今甘州北之合黎山。盖合黎即贺兰之原音。《禹贡》之合黎，霍去病谓之皋兰，直张掖北徼，山脉东抵河套，故宁夏北山亦为皋兰。后人不知以音求地，但就文区别，因判合黎与贺兰为两山。今蒙古之牧贺兰者，又讹称阿拉善。甘凉迤北部族及山，多以阿拉名。合黎、皋兰、贺兰、阿拉四名一地，实即胡语所谓哈喇也。去病鏖战处，距今皋兰县远甚。隋立兰州，取皋兰山以为名，由职方氏之失考也。
合黎山是历史名山。《尚书·禹贡》“导弱水至于合黎”，即为此山。该山东西长85公里，南北宽35公里，横卧于今甘肃张掖市高台、临泽二县以北，在焉支山西北，是河西走廊西段北侧的唯一大山。陶氏所考，从方位来说大体不错。
合黎山，又名兰门山。《晋书·沮渠蒙逊载记》言：“蒙逊期与男成同祭兰门山，密遣司马许咸告（段）业曰：‘男成欲谋叛，许以取假日作逆，若求祭兰门山，臣言验矣。’至期日，果然。”《括地志》云：“兰门山一名合黎山，一名穷石山，在甘州删丹县西南七十里。”从兰门山之名可以推测，古“黎”字有“兰”字音。合黎山在十六国至唐时仍有兰门山之别名，则陶氏推测合黎山即霍去病击匈奴之皋兰山，至少从对音的角度，又增加了一条根据。
皋兰既然是汉代匈奴语名的译音，其含义究竟是什么，由于该语言早已死去，故而无法说清。清光绪间张国常撰《重修皋兰县志》“物产”言：“春兰，俗名皋兰。谓皋兰山因此兰而得名也。”植物学家孔宪武著《兰州植物通志》，称皋兰为细叶鸢尾，属鸢尾科。邓明先生说：“将皋兰比附为一种美丽的小草，应是后来的一种说法，颇有几分诗意，但不是它的初始义。”近代甘肃史家张维熟悉陶保廉的观点，在所著《兰州古今注》中称皋兰与祁连意思相近，为高峻之意。言：“兰州以皋兰山得名。皋兰者，译音也。匈奴谓天为祁连，而皋兰、马兰、贺兰诸山名，皆与祁连意近，当亦高峻之意。”张维所言皋兰与祁连意思相近一说不知有何根据。
诸人皆说皋兰与贺兰为同一匈奴语的不同译音，我们试从古籍中查考贺兰一名的含义。北宋类书《太平御览》录古籍《泾阳图经》说：“贺兰山，在县西九十三里，山上多有白草，遥望青白如驳，北人呼驳马为贺兰，鲜卑等类多依山谷为氏族。今贺兰姓者，皆因此山名。”从这段话的意思可以知道，贺兰（合黎、皋兰、哈喇）是胡语“驳马”的意思，驳马，就是毛色杂驳的马。大概因为贺兰山上长有许多白色的草，远望山上青草与白草颜色夹杂，犹如毛色青白斑驳的马，所以取这个名字。
霍去病作战之皋兰山在焉支山西千余里，或即今张掖市西北的合黎山，与今兰州市南的皋兰山无关。
四、霍去病应该到过兰州地区
我们说，兰州皋兰山不是霍去病与匈奴鏖战的皋兰山，霍去病卓鞭而成五泉的故事没有史实根据，并不是否认霍去病到兰州地区。
明代皋兰山下有三将军庙，清《甘肃通志》卷12“祠祀·临洮府”载：“三将军庙，在兰州皋兰山下，祀汉冠军侯霍去病，营平侯赵充国，护羌校尉邓训。明嘉靖元年移建兰州东郭门外。”西汉赵充国、东汉邓训之事迹都与兰州有关。仔细品味《汉书·卫青霍去病传》，霍去病在征讨和处理河西走廊匈奴问题时，应到过兰州一带。
第一次是元狩二年（前121年）三月出征河西之初。上边已经讨论过霍去病这次出征河西的路线，最初是从陇西郡出发，沿庄浪（乌盭）河谷西行，翻过乌鞘岭，进入河西。西汉陇西郡治狄道，即今临洮县城。古人在高原都尽可能沿河川谷地前行，以减少翻山越岭的巨大体力消耗。古往今来，由陇西地区往河西走廊或青海多要经由今兰州地区。汉宣帝时，河湟地区（今甘肃临夏和青海海东等地）羌人反叛，神爵元年（前61年）老将赵充国受命带兵处置，就是在金城（今兰州西固区北）渡过黄河的。史载：“充国至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营陈，会明，毕，遂以次尽渡。虏数十百骑来，出入军傍。充国……遣骑候四望陿中，亡虏。夜引兵上至落都，……遂西至西部都尉府。”赵充国在金城集结好部队后的行军路线是，在金城一带渡过黄河，沿湟水河谷一路越岭翻山西行，经四望峡（今青海乐都县东老鸦峡），再连夜进军至落都（今青海乐都县），终于到达西部都尉府驻地的龙支（今青海平安县）。如果我们对霍去病第一次进军河西路线的论证基本正确的话，则霍去病这次由临洮往永登县所在的庄浪河谷，必然要先沿着洮河边西北行，这一路山岭较多，悬崖不绝，颇难登攀，到今永靖县境后向北行，在新庄附近过黄河到兰州西固区的达川乡，东行入庄浪河谷。另一条线路只有二百余里，是清乾隆间杨应琚自兰州往临洮的反方向的路。杨氏当时由兰州出发，40里到阿干峪（今阿干镇），又30里到麻云岭住宿。第二天60里到沙泥驿，又50里到新店堡（今新添铺镇）宿。第三天再行40里过到了临洮城。总之，从临洮到庄浪河谷的两条路线都必经今日之兰州地区。故而，霍去病当年由狄道出发奔袭河西，应该经过今兰州地区。这是霍去病第一次经过兰州，具体在兰州时干了什么，无从查考，也不必想象。
第二次是处置浑邪王投降事时。霍去病两次河西战役的胜利，不仅使匈奴右部受到了致命的打击，还引起了匈奴统治集团的内部分化。公元前121年秋天，匈奴单于因河西的浑邪王和休屠王屡遭失败，被“杀虏数万人”，欲召庭严惩，浑邪王和休屠王商议向汉朝投降，派使者到边境联络。史书言：“是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。骠骑既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。”意思是说，正率众在黄河边筑城的大行李息接待了浑邪王使者，当即通过驿传向天子报告。汉武帝怕浑邪王等人诈降袭边，派霍去病率兵去迎接。汉军渡过黄河，已经能望见浑邪王的部众。浑邪王的裨将有不欲降者，很多逃走了。霍去病当机立断驰入对方营帐中，与浑邪王相见，帮助浑邪王，杀了不愿投降的八千余人。马上派人用传驿送浑邪王到武帝行在之所，自己则带兵统领所有投降的匈奴将士渡过黄河，进入内郡。这次投降的匈奴共四万人，号称十万。
在处置浑邪王降汉事时霍去病来去两次渡过黄河。所经之黄河渡口，可能有三处。一处在贺兰山北黄河由北向东转弯前的一段，今内蒙古乌海、磴口、临河一带。自河西走廊由北线到黄河边，要经过大片匈奴单于控制着的地区，而且这一带多沙漠，极为艰险，估计急于投降汉朝的浑邪王不会率领数万人马走这一条线。另外的两个渡河处位于今甘肃兰州或景泰境。兰州境的黄河在今红古、西固到城关有多处可以渡河。而由今武威市境东向，在今景泰县境则有著名的鹑阴渡口可以渡过黄河。霍去病这次渡河，究竟是由今兰州或景泰渡过黄河的，史无明文，难以推定。
尽管霍去病出击河西可能经过兰州，他在兰州时可能屯兵南山（皋兰山）之下，山泉都是自然形成的，而且黄河距五泉山较近，故不可能有霍去病以鞭卓地出五泉之事。古人总想将泉水的来历附着于某位历史名人身上。如敦煌境有悬泉水，《十三州志》载：“悬泉水，一名神泉，在酒泉县一百三十里，出龙勒山腹。汉贰师将军李广利伐大宛还，士众渴，乏水，广利乃引佩刀刺山，飞泉涌出，三军赖以获济。”兰州之阿干河，古称梁泉，《水经注》言：“河水又东南迳金城县故城北。《十三州志》曰，大河在金城北门。东流，有梁泉注之，出县之南山。按耆旧言：梁晖，字始娥，汉大将军梁冀后，冀诛，入羌。后其祖父为羌所推，为渠帅而居此城。土荒民乱，晖将移居枹罕，出顿此山，为群羌围迫，无水，晖以所执榆鞭竖地，以青羊祈山，神泉涌出，榆木成林，其水自县北流注于河。”霍去病以鞭击出五泉的故事，与二者何其相似乃耳！五泉由来的故事，仅仅是一个美好传说而已。
五、余论
以上经过对资料的疏理得出结论：依据《汉书·卫青霍去病传》，西汉霍去病与匈奴鏖战之皋兰山，在焉支山以西千余里，清末陶保廉考证认为即张掖西北的合黎山，颇有道理。郦道元《水经注》根据《汉书·武帝纪》所述，怀疑今甘肃临夏之大夏河上游的石门山即霍去病击匈奴之皋兰山，显然有失偏颇，但亦为后代某些学者所认可。兰州南山约自北周开始被称为皋兰山，元代被指即霍去病击匈奴之皋兰山，还衍生出霍去病以鞭卓地出五泉的故事，清代学者龚景瀚等皆指其误，其名却历久成真。霍去病由陇西西去河西走廊击匈奴，确曾经过今兰州境以渡黄河，但与兰州皋兰山名及五泉来源无任何关系。
一座霍去病与匈奴鏖战的皋兰山，在千年以后竟衍生出另外两处，而其原来之山经近代学者的艰苦考证，才知道就是大名鼎鼎的合黎山。这是怎么造成的？我们知道，在先秦著作《尚书·禹贡》中就有“合黎”之名，其具体方位也是清楚的，即弱水流经之处，今河西走廊西北侧。但公元前一世纪以前，河西走廊先是为月氏、乌孙游牧地，后为匈奴右贤王控制，中原皇朝的统治一直未尝及此，故而对走廊的地理缺乏实际的勘查，只有模糊的了解。从中国古代很长时间里对黄河发源地的乱猜，就可以看出早期对西部地理的缺乏真知实见。《汉书·地理志下》金城郡河关县下自注：“积石山在西南羌中。河水行塞外，东北入塞内，至章武入海，过郡十六，行九千四百里。”只说行塞外，从河关县入汉境，其它一概不知。《水经》云：“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。其高万一千里，河水出其东北陬，屈从其东南流入渤海。又出海外南至于积石山，下有石门。又南入葱岭山，又从葱岭出而东北流，又东入塞过敦煌、酒泉、张掖南，又东过陇西河关县北。”现在人们视为常识的黄河源，汉代人竟说出自极远的大地中心──昆仑墟，流入不知哪个渤海后，再流到中亚的积石山，流过葱岭（帕米尔高原），再流经河西走廊诸郡，才流到金城郡的河关县。真是荒唐之极！公元前121年春，霍去病挺进河西，在合黎山与匈奴人决战，该山的名字，很可能是通过对匈奴俘虏讯问而才知道的。匈奴人并不知道这座山就是中原文献中的合黎山，而霍去病的文书官也不知道他们所到的山就是《尚书》中的合黎山，于是阴差阳错地将该山匈奴语的名称译写成“皋兰”二字，而奏战报于朝廷。朝廷中枢官员对此似乎也没有深究，就据战报所言，写于汉武帝的封赏诏书，而公之于众，于是就出现了一个前人不知、后人不晓的名山──皋兰山。查《史记·卫将军骠骑列传》所记汉武帝奖赏霍去病战功诏书，文字与《汉书》所记基本相同，但在“过焉支山千有余里，合短兵”与“杀折兰王”之间，独缺“鏖皋兰下”四字，显见，司马迁对此说是有疑问的，故有意删而不录。到东汉初班固撰《汉书》，据所见中秘收藏的武帝诏书，大书“皋兰”一名。后代学者从任何典籍中都查不到与皋兰相关的资料或记载，只得发挥想象，提出了多种说法。而郦道元据前代学者的推测，遂以大夏河之石门山当之，但加个“疑”字，虽然审慎，却开误指皋兰山的先例。再后来的学者，知道合黎山在张掖河（弱水）之旁，却绝不会将其和霍去病鏖战匈奴的皋兰山联系起来，又不相信郦道元的推测，就到霍去病出击匈奴的沿线去寻找此山，从而将皋兰山之名冠于兰州南山，于是衍生出又一座皋兰山。这种地名转移衍生的事件在古代多曾发生，有的已经学者揭发，有的尚未为学者揭破。有的学者拘于古书所言，或信其一，或信其二，甚至不惜曲为之解，而张冠李戴，终致一座皋兰山变成三座皋兰山的局面。
无论如何，皋兰山一名已经落地于兰州南山1500年，人们习惯于以该名称谓之，我们不必对其名称予以否定。但通过历史考证，指出兰州皋兰山非霍去病鏖战匈奴之皋兰山，却是求历史之真的需要。
（2013年应某刊约稿，收入本人论文集《陇史新探》，中国文史出版社2014年版。）